Rassemblement Wallonie - France

II. Préparer un changement de système politique pour créer un nouvel esprit public

1. En recouvrant sa véritable identité française, la Wallonie se donnera un projet politique fondamentalement rénovateur. Il s’agit d’adhérer à un autre système politique, ce qui pourrait modifier les mentalités et instaurer un nouvel esprit public. En se fondant dans le système politique français et en l’adoptant (par exemple, cela signifiera très concrètement le remplacement du scrutin proportionnel par un scrutin majoritaire à deux tours), la Wallonie sera mieux outillée pour réduire les localismes, les provincialismes, les clientélismes, les oligarchies particratiques. En Wallonie comme à Bruxelles, il faut réhabiliter et reconstruire le sens de l’Etat et de l’intérêt général dans les sphères politiques et administratives.

Le changement du système politique sera un vrai changement, car il induira une réforme profonde des mentalités et de l’esprit public. Et réciproquement.

2. Dans cette perspective, les Wallons (et les Bruxellois) doivent se réapproprier leur citoyenneté. L’idée de citoyenneté, aujourd’hui utilisée à tort et à travers, ne peut être fondée sur l’équivoque. Pour les néo-libéraux, c’est l’individualisme à outrance. Or, pour nous, le citoyen ne peut pas être l’individu-consommateur méfiant ou hostile à l’égard de l’Etat et de la société. La bonne définition est la suivante : la citoyenneté est un individualisme positif qui ramène chacun à l’intérêt général. Elle est la participation active et libre à la vie d’une cité libre.

Mais les hommes sont-ils citoyens si les médias ne les traitent pas en adultes ? Sont-ils citoyens si l’école ne les forme pas au lien politique et au civisme, si la société fabrique des exclus, si le dépôt de candidatures aux élections est cadenassé par les partis officiels ?

Le retour à la citoyenneté exige donc de lutter avec succès contre les fractures sociales (car l’exclusion exclut de la citoyenneté) et contre les anciennes pratiques politiques.

3. De nouvelles pratiques pour refonder la démocratie. Au-delà du gadget importé de la Nouvelle Culture Politique, le R.W.F. propose que soient rénovées en profondeur les pratiques politiques anciennes. Chez nous, la démocratie rime principalement avec “ partage du pouvoir ”.

Pour retrouver sa force et sa qualité, son indépendance et son autorité, l’administration doit encourager les compétences personnelles sans être contournée par les cabinets ministériels. Les parlementaires doivent recevoir un statut correct sur le plan financier à condition de limiter rigoureusement les cumuls de mandats et la durée de leurs fonctions. Cette dernière mesure devrait également s’appliquer aux fonctions ministérielles.

Il faut restaurer la responsabilité politique et morale de la fonction ministérielle, notamment par des procédures publiques de contrôle et d’audit. La reconstruction de l’autorité et de l’impartialité de l’Etat au service de l’intérêt général doit être l’objectif principal à atteindre par ces nouvelles pratiques politiques. La démocratisation de la vie interne des partis, une presse indépendante, une école qui forme au civisme, et un retour au sens de la «chose publique» (la res publica) ou encore au sens de l’Etat, voilà pour l’essentiel les tâches considérables auxquelles doit s’atteler une nouvelle génération.

4. La notion d’intérêt général ne peut être considérée comme passéiste ou moralisatrice. L’intérêt général ne se réduit pas à la somme des intérêts particuliers. Les associations et groupements d’intérêts sont nécessaires à l’établissement du lien social, mais ils ne peuvent se substituer à l’Etat ou pallier ses carences. Il revient à l’Etat de remplir lui-même ses missions au service de tous et avec un traitement égal pour chacun.

5. La politique déçoit si elle n’a ni vision ni grand dessein. La fonction élective ou de service public sera délaissée si elle n’est que gestionnaire. La jeunesse doit se reconstruire une ambition afin de décloisonner la Wallonie, de l’ouvrir au monde et à la modernité, mais aussi aux réalités et aux besoins du tiers-monde et des pays du Sud.